Quo Fata Ferunt! QFF! Die ECHTE Illuminati shit... Welkom in de Hel! - complotten, ufo's, karma, illuminati, nonsens, wetenschap, kennis en verlichting! QFF

Maes, Thrice, greatest Hermes, I, 185:
"Hetzij gij een gezegend kind van Kronos of Zeus of Reia zeit --- heil u, Attis, droeve zanger van Rheia!
De Assyriërs (dwz. de Syriërs) noemen u Adonis, naar wie driewerf verlangt werd;
geheel Egypte (noemt u) Osiris;
de wijsheid van Griekenland (noemt u) de hemelse halve maan van Men;
de Samothrakiërs (noemen u) verheven Adama;
de Haimoniërs (noemen u) Korybas;
de Phrygiërs (noemen u) soms Papa, soms Dood of God, of Onvruchtbare, of Aipos, of Groen gemaaide Korenaar, of Vruchtbare, die Amygdalos voortbracht, Man, Fluiter, Attis,"

Metamorphosen, XI, 3: "Koningin des hemels!
Hetzij gij de alles voedende Ceres en oer-moeder der veldvruchten zijt, die in uw vreugde over het hervinden van Uw dochter het beestenvoeder, dat de aloude eikel was, verdrongt, maar het tamme eten aan de mensen openbaardet en nu de Elysische velden bewoont;
hetzij gij de hemelse Venus zijt, die in den beginne door haar almachtig kind, Amor, de geslachten gepaard hebt, door wie gij te Paphos in het door de zee omstroomde heiligdom vereerd word;
hetzij gij "de zuster van Phoibos" (dwz. Artemis) zijt, die door de hulpvaardige bijstand die zij de barende verleent, zulke grote volkeren hebt doen ontstaan en nu in een heerlijke tempel te Ephesos aanbeden wordt,
hetzij gij tenslotte de in drie verschillende gestalten voorgestelde Proserpina (Persephone, die hij hier met Hekate vereenzelvigt) zijt, die des nachts met een gruwelijk gehuil wordt aangeroepen, die de razende spookgestalten gebiedt en ze onder de aarde gevangen zet, terwijl zij de afgelegen heilige bossen doortrekt, waar verschillende diensten aan haar gewijd zijn."

Over Orpheus als brenger der mysteriën horen wij reeds uit de tijd, dat de oude tragediedichters hiervan melding maken. Zo laat Euripides in zijn "Rhesos" (vs. 971 -- 2) de muzen zeggen: "Wij verwijlen gaarne in het land, waaraan Orpheus eens de onuitspreekbare mysteriën onthulde."
In de "Kikvorsen" (vs. 1032) van Aristophanes lezen wij: "ziet Orpheus heeft ons de heilige wijdingen geopenbaard en de afschuw voor moord." Misschien dat dit aanleiding is geweest voor de legende, dat de mysteriën de beschaving hadden gebracht.

Later heeft Pausanias het denkbeeld, dat Orpheus de brenger der Mysteriën was, overgenomen en hij komt hier telkens op terug; II, 30, 2: "Het meest vereren de bewoners van Aigina Hekate en zij vieren jaarlijks een geheim feest van Hekate, zeggende, dat de Thrakische Orpheus dit feest heeft ingesteld":
III, 13, 2: (In Sparta)hebben de Lakedaimoniërs een tempel voor Kore Soteira (de reddende); de Thrakiër Orpheus of volgens anderen de Hyperboreeër Abaris, zou hem gebouwd hebben;
III, 14, 5: "Demeter Chithonia (de onderaardse Demeter) beweren de Lakedaimoniërs te vereren, nadat Orpheus haar diens had ingevoerd";
IX, 30: "Orpheus bereikte een grote macht, want men zeide van hem dat hij de wijdingen der goden uitgevonden had, de reiniging van misdaden, de genezing van zieken en de bezwering van de toorn der goden".

Volgens de Scholast op Aisschines, III, 18, was Eumolos, de zoon of leerling van Mousaios, degene die de mysteriën uitvond. Volgens Ploutarchos, Over de verbanning 17, was het de uit Thrakië verbannen Eumolpos, die de Hellenen in de mysteriën inwijdde.

Goddelijke instellingen, I, 22. Ook andere christelijke schrijvers hebben Orpheus met de mysteriën in verband gebracht en zo schrijft Tatianos (Redevoering toe aan de grieken , 10: ...... Want dichten en zingen leerde Orpheus, evenals de inwijdingen in de mysteriën."

In "aanmaning", II, 13, vraagt Clemens van Alexandrië zich al, wie de uitvinder der mysteriën is geweest:
"Dardanos, die de mysteriën der Moeder toonde,
Eëtion, die de mysteriën van Thrakië onderwees,
Middas de Phrygische mysteriën,
Kinyras de orgiën van Aphrodite,
Melampous, de zoon van Amythaon, die uit Egypte in hellas de plechtigheden van Deo (Demeter) bracht."

Als hij dan even verder een aanval op de Eleusinische mysteriën doet, brengt hij deze in verband met de mysteriën van Attis en Kybele, de orgiën der Korbyanten en der Kabelroi en de mysteriën der Tyrrheniërs. Hij beschouwd dus blijkbaar de mysteriën alle verwant en uit één bron voortkomende.

goddesses-and-gods.blogspot.com/

(...) Zoo vinden we dus, dat de ingewijde eerst tot het inzicht komt dat de aarde, de materieele wereld niet het waardevolste is. Hij offert haar op, om in een nieuwe wereld te gaan leven: de wereld van de hoogere gedachten en aspiraties. Maar ook deze wereld moet hij offeren, zoodra hij tot het inzicht kot, dat alle hoogere gedachten en gevoelens hun samenvatting vinden in het kennen der eenheid en in de liefde voor de eenheid, in de hoogste bewustzijnsuiting, die hij als zijn eigen hoogste Zelf erkent. En dan zal hij ten slotte zijn eigen, klein, afgescheiden zelf offeren aan zijn Waar Zelf, dat één is met den Vader, het Alleven, de Almacht.(...)

Uit 'Mysteriën en inwijdingen in de oudheid' van J. B. van der Zuylen ( F. E Farweck ).

Het antwoord op de vraag der vragen:

{..) Het einddoel van alle inwijding, dat we hierboven aangeduid hebben met het stadium van den god-mensch is: éénwording.(..)

Uit 'Mysteriën en inwijdingen in de oudheid' van J. B. van der Zuylen ( F. E Farweck ).

Egyptology Abydos - magic of the Osiris cult

Dromen schreef:



"Zoo vinden we dus, dat de ingewijde eerst tot het inzicht komt dat de aarde, de materieele wereld niet het waardevolste is."

Je zou je bijna af gaan vragen wat sommigen dan bij de metselaars en of andere 'ouwe mannen clubs' doen!

Imbolc festival celebrates the approaching spring
Pagan ceremony goes back 2,000 years

By Kerry Mcqueeney
Last updated at 11:23 PM on 5th February 2012
www.dailymail.co.uk/news/article-2096842/Imbolc-Festival-2012-Pagan-sun-worshippers-battle-winter-traditional-ceremony.html

It must have seemed at odds with the cold weather sweeping most of the country.

As much of the UK shivered in freezing temperatures and grappled with snow and ice, here was a group of sun worshippers celebrating the approaching spring.

But these were no sun bathers, hoping to catch a few rays – this was the annual pagan ceremony of Imbolc.


Let there be light: In driving snow, the torches representing the return of the sun are used in a symbolic battle against winter


What a spectacle: The festival finale sees Jack Frost defeated by the Green Man

The annual Imbolc festival celebrates the awakening of the land and growing power of the sun.

The pagan ceremony marks and half way point between the winter solstice and the spring equinox.

And it certainly made for a striking spectacle as the pagan participants put on a dazzling fire show against a backdrop of a white, snowy landscape.

Hooded torchbearers led the winter procession through the snow near Marsden, Huddersfield, in northern England.


Procession: The festival has roots going back to the Celts some 2,000 years ago


Chariot of fire: Torches are carried at the front of the procession (left) while a masked performer prepares for their role in the fire festival (right) in Marsden, Huddersfield


Fire in the snow: Hooded torch bearers lead the winter procession through the snow at the Imbolc pagan festival

In driving snow, masked pagan performers carried the torches – which represented the return of the sun – and used them in a symbolic battle against winter.

Beginning with the torchlit procession, the ceremony also boasted fireworks with the spectacle’s finale featuring Jack Frost being defeated by the mysterious pagan figure, the Green Man.

The annual Imbolc festival, which is based on ancient pagan traditions, is thought to have roots going back to the Celts 2,000 years ago.

It has been staged near Marsden for 20 years. Last year, it attracted about 2,000 people to take part in the festival and watch the spectacle.


Light show: The festival celebrates the awakening of the land and growing power of the sun


Symbolic: The pagan ceremony marks and half way point between the winter solstice and the spring equinox

======================

Eleusis
jvpoll.home.xs4all.nl/wdo/GEO/E/ELEUSIS.HTM

(Ἐλευσίς), een van de oudste steden van Attica, beroemd wegens zijn heiligdom der mysteriën, gelegen 22 km ten noordwesten van Athene.



(I) Ligging en geschiedenis. Het antieke E. lag niet ver van een zeebaai op een kalkheuvel aan de grens van de vlakte van Thria, vlak bij de moderne, om haar cementfabrieken bekende stad Elefsis (Lefsina). Het was reeds in de prehistorische tijd een nederzetting, waarvan het heiligdom op de oosthelling van de heuvel zich in de loop der eeuwen tot een beroemd gewijd gebied uitbreidde. De 22 km lange weg van Athene naar E. leidde over de westelijke grens van de attische vlakte, het Aegáleos-gebergte. In de naam E., die 'aankomst' betekende, hoorde men de echo van de mythe die ten grondslag ligt aan de aldaar gevierde mysteriën; daar immers 'kwam' de godin Demeter 'aan' op zoek naar haar door Hades geroofde dochter Persephone en werd ze gastvrij onthaald door koning Celeus. Uit dank zou de godin de bewoners de eerste graankorrels hebben geschonken en hen hebben ingewijd in de landbouw.

In de historische tijd (7e eeuw vC) werd E. ingelijfd door Athene, maar het bleef als een soort zelfstandige priesterstad der mysteriën bestaan, die echter geen muntrecht had. Van een primitief heiligdom, een'myceens huis', werden bij het bodemonderzoek in het zacht glooiende terrein, oostelijk van de acropolisheuvel, schamele resten gevonden. Dit bouwsel uit de laat-helladische tijd is waarschijnlijk een eerste ἀνάκτορον ('huis van de vorst') geweest. Een nieuwe grotere aanleg dateert uit de tijd van Solon.

meer

Tjatjatja... toeval? Ik zit ook net in het gedeelte rondom de Mithra mysteriën.

en.wikipedia.org/wiki/Mithra

Zie ook:
Dromen schreef:

www.quofataferunt.com/index.php?option=com_kunena&func=view&catid=39&id=45972&Itemid=120#51385