Quo Fata Ferunt! QFF! Die ECHTE Illuminati shit... Welkom in de Hel! - complotten, ufo's, karma, illuminati, nonsens, wetenschap, kennis en verlichting! QFF

Fragments of a Faith Forgotten by G.R.S. Mead - 1900


God Measuring the World With Compass, Bible Moraliseé (circa 1250) (Public Domain Image)

This is one of the best books about the Gnostics written prior to the Nag Hammadi discoveries. G.R.S. Mead, who also translated the Pistis Sophia, summarizes what was known about the Gnostics at the turn of the 20th century. At that time, a better picture of the Gnostics was emerging, based on several papyri which had been recently discovered. Although there had been a lot of academic research on this subject, most of the key works were in German or French. Therefore this book and The Gnostics and Their Remains are the only two major books in English on this subject currently in the public domain.

It was becoming increasingly obvious that early Christianity was a wide spectrum of sects, the record of which had been subsequently forgotten or suppressed by the Church. The Gnostics had deep connections with ancient Mystery religions, Pythagoreanism, Hinduism and other ancient beliefs. Most of the sacred texts of Gnosticism were long lost or survived only in small quotes.

Mead draws on information provided both by the Early Church Fathers hostile to Gnosticism, and the available corpus of actual Gnostic documents at the time, cryptic and fragmentary as it was. He includes excerpts from previously untranslated manuscripts, and extensive summaries of the Pistis Sophia and the writings of the critics of Gnosticism. This book is required reading for anyone who wants to understand Gnosticism and the development of early Christianity.

Op 18 November 2007 schreef Baphomet om 21:12 (vanaf het eiland waar Peter Stuyvesant in een gruwelijk gevecht met de Spanjaarden een been verloor):

De positie van de Tempelorde ten tijde van de Kathaarse kruistocht was van een aan schizofrenie grenzende complexiteit.

De vraag is of zij geacht werd om mee te vechten aan de zijde van Simon de Montfort?

Aan de ene kant ontleenden de Tempeliers hun bestaansrecht aan de kruistochten. In die zin was deelname een vanzelfsprekendheid.
Aan de andere kant verbood hun orde regel de wapenen op te nemen tegen mede Christenen.
De Katharen waren weliswaar ketters, strikt genomen bleven het Christenen.

Het lijkt erop dat de Tempelridders hun orde regel hebben aangegrepen om vooral geen partij te hoeven kiezen.

In de Languedoc had de orde haar rijkdom voornamelijk te danken aan de vele schenkingen van vooral Kathaarse families. Ook de families Trancevel en D'Aniort behoorden tot de gulle gevers.
Ook telde de Occitaanse adel zowel Katharen als Tempelridders binnen haar families.
De banden waren dus nogal verstrengeld.

Daarnaast zijn er aanwijzingen dat de Tempelorde haar oog had laten vallen op de Languedoc als een mogelijke onafhankelijke theocratische staat met de orde als hoogste autoriteit.
Ook hier was een delicaat manoeuvreren dus geboden.

Aan de andere kant kon de Tempelorde het zich niet veroorloven om openlijk tegen de belangen van de Franse koning maar vooral tegen de wensen van de Paus in te gaan.

Officieel hielden de Tempeliers zich dus afzijdig. Er zijn echter wel incidentele gevallen bekend waarbij ze Kathaarse families de helpende hand hebben geboden,

Opvallend is ook dat na de kruistocht de tempelorde vaak een bemiddelende rol speelde tussen de nieuwe machthebbers en de verslagen lokale adel.
Meest aansprekende voorbeeld vormen de families Voisin en Aniort. Dankzij de goede banden van de Tempeliers met beide families ontstonden al vrij vlug onderlinge contacten tussen deze voormalige tegenstanders.

Al met al denk ik dat de afzijdige houding van de Tempeliers vooral werd gedicteerd door eigenbelang.